Путешествие в Египет: на горе Синай

Путешествие в Египет: на горе Синай

Еврейский праздник Песах неразрывно связан с исходом из Египта, а значит, и Синаем. Несмотря на то что Тора была дарована на Шавуот, все равно в умах многих евреев и христиан прочно укрепилась логическая связь: «если Песах, значит, гора Синай».

Отчасти поэтому и благодаря большому количеству выходных дней некоторые израильтяне рискуют отправиться в горный Египет и подняться на вторую по высоте вершину страны — гору Синай. Я также не стала исключением.

Мы начинаем подниматься на вершину, взяв с собой запас воды и еды, но, в принципе, налегке.

У иудеев Песах — праздник свободы и освобождения от рабства. Духовная свобода, путь от рабства к полному контролю, самостоятельное принятие решений вместо монотонного исполнения приказов. Об этом, наверное, хочется думать, восходя, как бы пафосно это ни звучало, на вершину горы Синай. Стоит отметить, что иногда эта свобода достигается немалым физическим усилием: такой отдых в Египте требует неплохой физической формы и мы уже успели вспотеть, только начав подниматься вверх.

Однако поверьте, если вы решите проделать данную духовную медитацию без необходимой христианской подготовки (в иудаизме гора Моисея не отличается повышенной святостью), вряд ли у вас что-нибудь из этого получится. Вместе с вами к свободе и отказу от рабства в любое время суток будут подниматься еще несколько сот людей параллельно, пытаясь занять место в тени, расталкивая друг друга, гыгыкая и фотографируя каждый камень.

Подниматься легко и немного нудно. На одном из коротких привалов ко мне подходит итальянский священник. После классического «синайского» приветствия на ломаном английском спрашивает, откуда я. Услышав «Израиль», несказанно радуется. Говорит, что «Израиль — это хорошо, потому что Иисус любит Израиль!». Мысленно с ним соглашаюсь, немного по-глупому улыбаясь и кивая головой. Должен же был хоть кто-то признаться в этой стране в любви к нашему маленькому государству. Пусть это будут сумасшедший итальянец и Иисус.

Некоторые историки утверждают, что именно на этом месте, которое так хорошо видно с облюбованного мной уступа, стоял лагерем еврейский народ, ожидая Моисея со скрижалями Завета. В такие минуты кажется, что ты готов в это поверить. Что все было именно здесь и именно так. Кажется, вот она — свобода. Еще немного — и поймаю.

Оглядываюсь назад. Ощущение двоякое и странное. С одной стороны, вот она, вершина свободы, о которой мечтают миллионы людей на земле, где можно услышать все языки мира. С другой — святое место для христиан и мусульман. Однако, глядя с Синая вниз, чувствуешь, что вот она — твоя личная свобода, здесь, среди пустыни, и неважно, на каком языке к тебе обращается итальянский турист.